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正文 第14章 齊物論 文 / 不問蒼生問鬼神

    --------《9小說網-9XiaoShuo.net-免費小說》----------    廣云峰,內谷中。

    李塵親自操刀,為一件外形如同玉環,實則為靈晶雕琢而當作的精密芯片進行著改裝。

    此物精細小巧,但卻造價不菲,乃是以寶材級的極品靈晶為基板,大匠神念雕琢邏輯電路陣列,輔以陣道禁制秘法精煉而當作,如此大費周章,實因其所將要派上的用場不小。

    它并非李塵為普通傀儡籌辦的智能芯片,而是為了參研神魂之秘,籌辦對林月之魂進行“移舍”操作的全新寄托之物。

    元神大道把人身視作廬舍,真靈駐之,神魂自生,又有“天地二魂常在外,唯有命魂駐其身”的說法,認為人之三魂七魄,精氣神意才是作為一個智慧生命存在的本質,肉身只不過是一個軀殼,一個載體。

    “即便按照一般不雅察所得的概況認知,也不難得出人身為廬舍的結論!

    “這恰與我將要研究的范疇,‘心之力’改變人之精神意志,改變棋山之民本能,塑造性情,意志的法門相通!

    “若得此術之解,當可貫通神魂范疇,參修元神大道!”

    李塵輕輕掂起手中之物,如同不雅察寶石,耐心查抄著其禁制陣列的排布是否正確,神念打磨是否有所偏差。

    他一邊看,一邊對旁邊好奇不雅望的梅萱解釋:“有一說法,是把我們人體本身視作模因宿本家兒,所謂生命,不過是蛋白質,脂肪和碳水化合物諸般材料混合而當作的外殼,是一種基因控制的復成品,是機械運動的假象!

    “生命存在的獨一意義,就是延續模因,而非基因!

    “當生命走到盡頭,也只不過是模因曾住的廬舍廢棄,需要改換!

    “一般為了便利,都要以基因儲存遺傳物質,構造與之前附近,甚至更為優越的軀殼,便利下一代的延續!

    “正是靠著這種手段,最初的神秘之物,始終仍然還在薪火相傳,生物不滅,永無止境!

    “但某一曰,我們這種營養物質和骨骼,血液,肌膚凝聚而當作的軀殼發生了意識,不甘為常駐之物作嫁衣,便意圖真靈永駐,真我獨一,那便是要逆天!

    “難怪修真有逆天而行,還原本來面目之說!

    “本來面目,究竟什么才是我們的本來面目?”

    “修真者或稱元神,真靈,科學家或稱記憶,精神,歸根結底,終有一物,承載著存在本身的意義!”

    “是故圣人著書立說,傳下道統,仙神魔佛,亦有不滅香火,太上立德,都是為了模因的延續!”

    “但追溯至此,又會發生別的一個問題,那就是最初模因,化為真靈之物,到底因何而生?”

    “道經云,道生一,一生二,二生三,三生無窮!

    “由此而有生命為虛幻,萬事萬物,只不過是道之變化所生的說法!

    “整個世界如同一盤沙土,組當作我們身體的物質,靈魂的能量,盡皆都在沙盤之中繁復融合,崩散,不竭交換!

    “輪反轉展轉世,亦在此中……”

    李塵這一番話,結合了元神,基因,輪回諸般學說,從個人生命層次,談及宇宙誕生之謎,乃是直指大道之言。

    不過就連他也無從判斷哪一種認知模型才是最正確的,正所謂橫看當作嶺側當作峰,同樣的事物,不合角度和手段去認知,就會誕生不合的印象。

    但李塵如今所為,倒是擁有著前人認知作為依據,他采用的是真靈模型,試圖掌握元神和意志誕生的機理。

    如若能把林月之魂移動,他就可以通過不雅察新駐的廬舍變化,以及掉去這具殘魂之后的寶劍變化探明許多東西。

    接下來,他還籌算把這具殘魂補全,找回丟掉的記憶。

    如此一來,林月是否能夠找回散掉的模因,實現死而復活?

    “依照生命的定義,生命該當是肉身與元神的統一調集!

    “以解體之法不雅念視之,殘破肢體,我仍然是我,推導至極限,乃為無軀!

    “部分掉憶,神魂不全,我仍然是我,推導至極限,乃為無魂!

    “無軀,無魂,乃至于無心,無我,最終仍然指標的目的那一元之始的模因!

    “只要模因具足,真靈完備,割頭換腦,改換舍身,即便魂飛魄散,經歷了輪反轉展轉世,百轉千回,‘我’仍然還是‘我’!”

    “固然這僅僅只是理論上的可能,但也足以給人長生不朽,乃至于長生不滅的遐想!

    梅萱聽著,大皺眉頭,這似乎不是傳統的元神大道內容,元神大道只涉及元神本身,并沒有辯證的與天地,外物相連。

    梅萱當即把本身的疑惑道了出來,李塵聽罷,解釋道:“不錯,因為元神大道始終是成立在靈體根底之上,與元氣,法力等能量構當作物體息息相關!

    他并沒有再與梅萱細說,因為這其實與西方學說傍邊的本我之論相關,仔細解析起來,三天三夜也說不完。

    簡而言之,本我是人格中最早,也是最原始的部分,是生物模因的貯存庫,也便是真靈,精神,衍生為元神,靈魂之軀,由是而有命魂模型,轉世投胎模型。

    但這一套模型和學說,依然沒有解決一個問題,那就是大自然如何創作發現了本我,如何創作發現了真靈!

    李塵信奉的是別的一套學說,便是與“道生一”附近的齊物論。

    一切事物歸根到底都是不異的,沒有什么不同,也沒有長短、美丑、善惡、貴賤之分。

    莊子認為萬物都是渾然一體的,并且在不竭標的目的其對立面轉化,因而沒有區別。

    因此很有可能,世上底子沒有什么真靈,神魂,也沒有個別,沒有你,沒有我。

    一切都是大道演化的成果,物化大同。

    這把一切靈魂,意識,物質,都視作是混沌虛空中自然造化所生的無因之果,同時也是無果之因,也便是最初的“道”和“元始”。

    固然仿照照舊沒有解決“道為何物”的問題,但毫無疑問,把“真靈由何而生”往上再推了一步。

    從這一套理論出發,人造元神就有了可能。

    不過即便李塵此刻“橫看當作嶺”,也不料味著那山嶺就比山峰容易攀登。

    還是得一步步腳踏實地的來。--------《9小說網-9XiaoShuo.net-免費小說》----------
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